“許慎文化園”學(xué)習(xí)之旅活動(dòng)

        11月8號(hào)上午8點(diǎn)30分，書(shū)畫(huà)攝一行近60人乘包車來(lái)到召陵區(qū)姬石鄉(xiāng)許莊村，這里安謐祥和。大道邊一座寬闊的廣場(chǎng)，名曰六書(shū)廣場(chǎng)，六根仿古梭柱伸向天空，兩側(cè)各有一斗，后面一排長(zhǎng)長(zhǎng)的建筑，巍峨挺拔。這里就是許慎文化園。
?        我們先了解一下許慎，他是東漢文字學(xué)家、經(jīng)學(xué)家。他在罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以儒學(xué)思想治天下的漢朝，在他被尊為“五經(jīng)無(wú)雙” 和古、今文經(jīng)學(xué)紛爭(zhēng)的特殊時(shí)期，放棄所有功名利祿，胸懷國(guó)家和民族，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦砟詈蛨?zhí)著敬業(yè)的態(tài)度，傾其一生心血撰著了對(duì)中華民族發(fā)展壯大和中華文明傳承發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的我國(guó)乃至世界最早的字典《說(shuō)文解字》。許慎的著作和他的精神影響著一代又一代中華兒女，也因其巨大貢獻(xiàn)而被后人尊為字圣。每年的高考時(shí)節(jié)，總會(huì)有些學(xué)生到許慎廟前拜一拜，但他們拜的可不是迷信，而是精神力量，想要從許圣人這里得到些精神支持。
?       秦始皇用武力統(tǒng)一了中國(guó)，而許慎用一部書(shū)統(tǒng)一了中國(guó)的文字，規(guī)范了漢字的形、音、義，也規(guī)范了一種文化的框架。 它是我國(guó)第一部分析字形，解說(shuō)字義，辨識(shí)聲韻的字典，是文獻(xiàn)語(yǔ)言的奠基之作，也是書(shū)面語(yǔ)言、文字、音韻、訓(xùn)詁等方面研究的一部集大成之作。是許慎對(duì)中國(guó)文字學(xué)研究方面所作的一個(gè)極為重要的貢獻(xiàn)。它不僅保存了先秦的字體和東漢以前的文字訓(xùn)詁，反映了我國(guó)漢語(yǔ)詞匯的面貌，總結(jié)了我國(guó)古字學(xué)的發(fā)展歷史，而且第一次系統(tǒng)地提出了文字學(xué)的“文字說(shuō)理論”。 據(jù)說(shuō)在1926年，只有郭沫若一人能看懂甲骨文，因?yàn)樗x了《說(shuō)文解字》。 一部書(shū)，架起了連接古今的時(shí)空隧道，讓今人能沿著這條隧道走向不可知的未來(lái)。這就是許慎的貢獻(xiàn)。 1000多年前許慎是偉大的，他是第一個(gè)從理論上闡明文字重 ?大意義的人。他說(shuō)：“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古。”他通過(guò)對(duì)文字全面系統(tǒng)的整理和研究來(lái)“以究萬(wàn)源”。正是由于許慎堅(jiān)持不懈的努力，才使得經(jīng)學(xué)的研究納入了科學(xué)的正確軌道。許慎在學(xué)術(shù)上的成就，有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。不僅在今天，即使在將來(lái)，舉凡研究語(yǔ)言文字學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)，都離不開(kāi)《說(shuō)文解字》這部書(shū)，而且所有涉及古代的學(xué)科，尤其是歷史、哲學(xué)等，都需要從《說(shuō)文解字》這部書(shū)中尋找資料、線索以至答案。所以，我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到許慎對(duì)文字學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)發(fā)展研究的作用與影響具有劃時(shí)代的意義。
       如果沒(méi)有許慎《說(shuō)文解字》的流傳，我們將不能認(rèn)識(shí)先秦的大篆、甲骨文和鐘鼎文以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)的古文。孫里衍在《重刻宗本說(shuō)文序》中曾說(shuō)：“五經(jīng)文字毀于暴秦，而存于《說(shuō)文》。《說(shuō)文》不作，幾乎不知文藝；文藝不通，唐虞三代古文不可復(fù)識(shí)，五經(jīng)不得其本解。”因此，歷代學(xué)者評(píng)價(jià)他的功績(jī)“可比孔子，可比周公”，并尊其為“百世之師”，“儒林所宗”。 清朝光緒年間，為了表彰許慎，大學(xué)士九卿會(huì)同禮部曾經(jīng)奏請(qǐng)皇上“準(zhǔn)以漢儒許慎從祀文廟”，河南省學(xué)政又批準(zhǔn)郾城縣建“許南閣祠”。春秋兩次致祭，還行三跪九叩之禮。        映入我們眼簾的市六書(shū)石柱，許慎是漢字學(xué)的開(kāi)山鼻祖。指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借是文字學(xué)中常說(shuō)的“六書(shū)”，它是古人對(duì)漢字構(gòu)造方法的高度概括，充分體現(xiàn)了先賢的聰明智慧。許慎發(fā)展豐富了“六書(shū)”理論，不僅概括了漢字的構(gòu)造方法，同時(shí)也與世界上其他民族的構(gòu)造方法暗合。從這個(gè)角度講，許慎的“六書(shū)”理論，可以看作是對(duì)全人類文明作出的卓越貢獻(xiàn)。 四是許慎的《說(shuō)文解字》為語(yǔ)言學(xué)研究提供了重要依據(jù)。考古出土文物上的文字和訓(xùn)詁學(xué)中各種問(wèn)題的解決，都離不開(kāi)《說(shuō)文解字》。
?       ?進(jìn)入景區(qū)內(nèi)部，我們跟著導(dǎo)游的指引來(lái)到了漢字大道，漢字大道寬3米，長(zhǎng)80米。全部由紅色大理石雕刻而成，介紹了漢字字體的發(fā)展歷史以及3000個(gè)常用漢字。這非常有助于我們書(shū)法部了解中國(guó)文字書(shū)法五種字體（篆、隸、行、楷、草）的發(fā)展歷程。在漢字大道的最后我們了解了發(fā)明宋體字的歷史，以及我們常用的3000漢字。 ?       接著去我們參觀了叔重堂，全堂建筑面積411平米，仿漢風(fēng)格，磚混結(jié)構(gòu)，單檐廡殿。主要用來(lái)展示許慎生平。館名由張海先生題寫(xiě)。進(jìn)門(mén)為漢闕造型，正面為許慎介紹，背面是歷代學(xué)者對(duì)他的評(píng)價(jià)，周邊懸掛湖北美術(shù)學(xué)院教授創(chuàng)作的反映許慎一生重要節(jié)點(diǎn)的24幅生平國(guó)畫(huà)。展柜中擺放著不同時(shí)期不同版本的《說(shuō)文解字》和經(jīng)學(xué)書(shū)籍。